-
供养佛陀功德无异，如"如今供养我，未来供舍利，彼二福果等。"《金光明经·舍身品》中说∶"是舍利者，即是无量六波罗蜜多功德所熏。"、"舍利是...收集到了一些汉族人修学密法后成就的事迹。本文取材力求准确无误，凡所引用的材料均出自已被公认的史籍，故具相当可信度，并标明出处；凡根据口述整理的材料需口述人亲眼目睹，或有多位见证人，且不带神化色彩。普愿...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291343866.html
-
波罗蜜多（ paaramitaa ），被视为菩萨所必须修习的德目，其中即有禅定波罗蜜多一项。 再进一步说，禅定、瑜珈这种修行， 或瞑想的实践，在原始佛教与释迦牟尼的教法中，已很受重视，甚至在印度教中，也...著，不能显现而已。(注13)般若文献的不取不舍的思想或妙用与《大般涅槃经》的佛性思想，特别是后者，对中国佛教的发展，有巨大而深远的影响。 不过，这两者却少有碰头的机会。 般若文献盛谈般若波罗蜜多（...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391845354.html
-
因为所缘遍于一切所知。（颂23－24，“所缘一切法……”）（六）正行所为：能诱导菩萨发奋上达的究竟果。此分为三大所为。其道位限于佛地。（颂25，“思有情皆胜……”）（七）铠甲正行；于一一波罗蜜多中含摄六波罗蜜多之行持。此分为六种。其道位从资粮道至最后心。（颂26，“彼别别施等……” 174页 ）（八）趣入正行：以修所生慧为主而进趣大乘道的行持。此分为九种。其道位从加行道至最后心...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145666.html
-
常用之六支﹚的组织作说明，并认为其是由“本生”的实践道﹙施、忍﹚与传统修持法﹙三学﹚之结合所成[14]。但部派的波罗蜜多分类众多，光以此一种来作说明，实稍嫌不足。若能够从各部的波罗蜜多分类上，作一整体性...成为五或六度。但我们要记得，有部对“本生”之态度是“或然，或不然”，“本生”中的德目并不具决定性，传统的修持道品才是其取波罗蜜多之标准。由此可知：有部成立波罗蜜多，内容虽多取自“本生”等，但德目之取抉...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433545924.html
-
身证为止都是第十地。’ 大尊者bDag-nyid-chen-po（注49）主张：预流，连同但住果在内，一共有五种，这五种预流发起出世间的初心（初地）；两个一来果和两个不还向，这四种菩萨住（六波罗蜜多）...菩萨发意趣大乘’，‘菩萨行四法本，具足六波罗蜜’，‘（佛）导凡夫人立菩萨行’，‘弥勒兜率寻来集，菩萨数亿不可计’（注2）。与“增一阿含”关系密切的“大品般若经”，把菩萨的思想又往前推进了一步；在配合...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946317.html
-
善业则是：甘冒生命危险也不愿意对上师或成就者打妄语，带领众生行菩萨行，视一切菩萨是佛广为宣说其美善功德，以清净之发心无私利益一切众生。 行菩提心（六波罗蜜，又名六度） 我们藉着六波罗蜜多之修习而行“行菩提心”。“波罗蜜”意为到彼岸，“多”则指横越轮回之海而抵达，也代表智慧度。它同时有证觉，以及达此所使用之法门的意义。六度圆满包括：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。 （一）、布施度 人若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493746506.html
-
相引摄品》，佛为善现广说六波罗蜜多互相引摄，乃至安住般若，引摄布施诸度等。 六一、《多问不二品》，善现与佛广泛问答菩萨久已发心，善根无不圆满；而般若照余五度，最居先导；菩萨依诸法自性空，而为有情修行...波罗蜜多分》，五卷。 述佛在给孤独园，舍利子承佛意旨，为满慈子演说菩萨持戒犯戒的相，以住二乘作意名菩萨犯戒，又见有少法名为作者，名犯戒菩萨，随修六度皆以大悲为首，发起随顺，回向一切智智相应之心名具戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542147168.html
-
个恒河沙数劫中，于贤劫人寿一千岁时，愿我长行菩萨道，对轮回不生厌烦心。愿以禅定力长期调化众生，以欢喜心使之行六度万行。 世尊所言无有相状之殊胜布施，我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中，无数众生以...后，仅仅宣说一句法要，亦能使——远离智慧众生听闻胜妙智慧法语；入歧途众生听闻正道法语；希求如虚空般智慧众生听闻无所得智慧法语；欲求清净六波罗蜜多众生听闻圆满清净六度法语；未圆满四摄者听闻圆满四摄法语；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447522.html
-
番生死，必入无余涅槃的），而实是法住位的智慧。 菩萨在凡夫位，重般若而不重深定（等到功德成就，定慧均等──第七地，就进入不退转的圣位），为菩萨修行六波罗蜜多，而以般若为摄导者的明证。这才能三大...465（大正7，349b）说：“佛告善现：诸菩萨摩诃萨从初发心，勇猛精进修行六种波罗蜜多，以胜智见超过八地，谓净观地乃至独觉地，虽于如是所说八地皆遍修学，而能以胜智见超过，由道相智得入菩萨正性离生；已入...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747570.html
-
出世解脱的出离心──以“涅盘解脱乐”为最终的鹄的；菩萨乘的佛教，重于利他济世的菩提心，以“悲智究竟乐”为修行的极至，而六度万行乃为利他济世的具体实践。 六度，全称为六波罗蜜多。波罗蜜多译为度，到彼岸...》说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”因此，菩萨的实践法门，首重于六度波罗蜜，或十度波罗蜜。而作为菩萨的共同愿行，便是无休止的“四弘誓愿”。 4、佛界 佛，梵语buddha的音译，全称佛陀，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585347720.html